Oude Testament · boek 33 van 66
Micha
Wat eist de HEERE van u? Recht doen, weldadigheid liefhebben, ootmoedig wandelen.
- Genre
- Kleine profeten
- Omvang
- 7 hoofdstukken
- Kernverzen
- Micha 4:3 · Micha 5:1 · Micha 6:8 · Micha 7:18
Waar gaat Micha over?
Micha gaat over Gods rechtszaak tegen Israël en Juda om het onrecht van hun leiders, en over de hoop die daarna komt: een Heerser uit Bethlehem en een vredesrijk waarin de volken naar Gods berg optrekken.
Micha komt uit een dorp in het heuvelland van Juda en spreekt met de scherpte van iemand die ziet wat het beleid van de stad op het platteland aanricht. Hij klaagt grootgrondbezitters aan die 's nachts akkers begeren en ze 's ochtends inpikken, rechters die zich laten omkopen en profeten die spreken naar wie er betaalt.
Het boek wisselt tussen oordeel en belofte. Hij voorzegt dat Jeruzalem tot een puinhoop wordt - een uitspraak die honderd jaar later in Jeremia's proces nog wordt aangehaald - en kondigt in hetzelfde boek aan dat uit Bethlehem-Efratha een heerser zal voortkomen, de tekst die de schriftgeleerden in Mattheüs 2 citeren.
Het slot bevat de bekendste samenvatting van het Oude Testament: God vraagt geen duizenden rammen, maar recht doen, weldadigheid liefhebben en ootmoedig wandelen met je God.
Wie schreef Micha?
Micha uit Moreseth, een plaats in het heuvelland van Juda. Hij profeteerde in de tijd van de koningen Jotham, Achaz en Hizkia (1:1).
Micha was een jongere tijdgenoot van Jesaja. Waar Jesaja verkeerde in de kringen rond de koning, kwam Micha van het platteland, en hij sprak over wat de machthebbers van Jeruzalem en Samaria daar aanrichtten. Een eeuw later werd hij nog aangehaald als de profeet wiens waarschuwing koning Hizkia tot inkeer bracht (Jeremia 26:18-19). De meeste uitleggers schrijven de kern van het boek aan Micha toe; sommigen menen dat vooral hoofdstuk 4 tot en met 7 later zijn aangevuld.
Wanneer is Micha geschreven?
In de tweede helft van de 8e eeuw v.Chr., ongeveer tussen 740 en 700 v.Chr. Hij sprak al vóór de val van Samaria in 722 v.Chr. en nog tijdens de regering van Hizkia.
Het was de tijd waarin Assyrië oprukte. Samaria viel, en in 701 v.Chr. trok Sanherib door de Sefela, het heuvelland waar Micha vandaan kwam, en veroverde er tientallen steden. In hoofdstuk 1 rouwt Micha over de dorpen rondom zijn woonplaats, met woordspelingen op hun namen. Intussen groeide in Juda de kloof tussen arm en rijk. Volgens Jeremia 26:19 bracht Micha's prediking koning Hizkia ertoe de HEERE te zoeken.
Opbouw van Micha
Micha 1-3Aanklacht
De HEERE treedt uit Zijn heilige paleis om te getuigen tegen Samaria en Jeruzalem. Micha rouwt over de steden van zijn streek en klaagt daarna wie op hun bed onrecht bedenken en het bij het ochtendlicht uitvoeren. Leiders verslinden het volk als vlees in een ketel, en profeten roepen vrede zolang ze te eten krijgen. Het blok eindigt met het schokkende woord dat Sion als een akker geploegd zal worden.
Micha 4-5Belofte
Direct na de puinhoop van Sion volgt een visioen van de berg van het huis des HEEREN, verheven boven alle bergen. Volken stromen erheen om Gods wegen te leren, en ieder zit onder zijn eigen wijnstok en vijgenboom. Het volk moet door ballingschap in Babel heen, maar daar zal God het verlossen. Dan klinkt de belofte van een Heerser uit het kleine Bethlehem Efratha, die zijn kudde weidt in de kracht van de HEERE.
Micha 6-7Rechtszaak en hoop
God roept de bergen op als getuigen in Zijn rechtszaak met Zijn volk en vraagt wat Hij hun heeft aangedaan. Het volk vraagt waarmee het God kan verzoenen, met duizenden rammen of zelfs een eerstgeborene, en krijgt het antwoord van 6:8. Daarna volgt een klacht over een samenleving waarin niemand meer te vertrouwen is. Maar Micha blijft uitzien naar de God van zijn heil, en het boek eindigt met een lofzang op Gods vergeving.
Kernthema's in Micha
Recht, trouw en ootmoed
Micha 6:8 vat samen wat God vraagt: recht doen, weldadigheid liefhebben en ootmoedig wandelen met je God. Het is geen vervanging van de offerdienst, maar het hart waaruit die hoort voort te komen. Wie de armen uitbuit, kan God niet afkopen met rituelen.
Leiders onder Gods oordeel
Micha richt zich vooral op wie macht heeft: hoofden die om geschenken rechtspreken, priesters die om loon onderwijzen en profeten die om geld waarzeggen (3:11). Zij rekenen erop dat de HEERE in hun midden is en hun dus niets overkomt. Micha laat zien dat zulke valse zekerheid de ondergang juist dichterbij brengt.
Vrede en een nieuwe Koning
Na het oordeel komt een toekomst waarin de volken leren van Gods wegen en de oorlog niet meer leren (4:1-4). Die vrede hangt aan één Persoon: de Heerser uit Bethlehem, 'Wiens uitgangen zijn van ouds, van de dagen der eeuwigheid' (5:1). Hij zal Zelf de vrede zijn (5:4).
Bekende gedeelten uit Micha
Een profeet naar de smaak van het volk
Micha 2Een wee over wie op zijn bed kwaad beraamt, en de spot met een volk dat alleen predikers van wijn en sterke drank wil horen (2:11).
Zwaarden tot spaden
Micha 4:1-4De volken trekken op naar de berg van de HEERE, en ieder woont veilig onder zijn wijnstok en vijgenboom.
Bethlehem Efratha
Micha 5:1Uit een van de kleinste plaatsen van Juda komt de Heerser voort die Israël zal leiden.
Wat eist de HEERE van u?
Micha 6:1-8Gods rechtszaak met Zijn volk, en het antwoord op de vraag waarmee een mens voor God kan komen.
Wie is een God gelijk Gij?
Micha 7:18-20Een slotlied over de God die ongerechtigheid vergeeft en de zonden in de diepten van de zee werpt.
Micha in het geheel van de Bijbel
Micha 4:1-3 staat bijna woordelijk ook in Jesaja 2:2-4, wat laat zien hoe verwant de twee tijdgenoten waren. In Jeremia 26 komt de herinnering aan Micha Jeremia te hulp: oudsten wijzen erop dat Hizkia Micha niet doodde, maar zich voor God verootmoedigde.
Wanneer de wijzen uit het oosten vragen waar de Koning van de Joden geboren is, antwoorden de overpriesters en schriftgeleerden met Micha 5:1: in Bethlehem (Mattheüs 2:5-6). Jezus gebruikt Micha 7:6, over huisgenoten die elkaars vijanden worden, als Hij de prijs van het volgen beschrijft (Mattheüs 10:35-36). Zo wijst Micha naar Christus, de Herder uit Bethlehem, van Wie Paulus zegt: 'Hij is onze vrede' (Efeziërs 2:14).
Studievragen bij Micha
Wat betekenen de drie eisen in 6:8 concreet, gezien de aanklachten in hoofdstuk 2 en 3?
Hoe wordt Micha 5:1 in Mattheüs 2 gebruikt, en wat voegt de context bij Micha toe?
Micha 6 is opgezet als rechtszaak. Wie zijn de partijen en wie zijn de getuigen?
Micha lezen
Lees Micha in de drie blokken hierboven en let op het woord 'Hoort', waarmee Micha steeds een nieuwe ronde opent (1:2; 3:1; 6:1). Micha's naam betekent 'Wie is als de HEERE?'; lees met die vraag in gedachten het slotlied in 7:18-20. Lees de belofte over Bethlehem samen met Mattheüs 2.